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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞（1）

    弥陀如来的大慈悲力、大智慧力、大誓愿力得救往生的。 　　五劫思惟之摄受　重誓名声超十方 　　法藏菩萨以大慈悲心建立了本愿，宣说“南无阿弥陀佛必定救你”，以五劫漫长的岁月，修行了六波罗蜜的万行，终于修证...　　正信偈真髓·正信偈讲赞 　　前言 　　尚未接触到净土真宗法雷辙（学派）之前，曾参考过很多解释《正信偈》的注解书，但总不是感到很称心。直到听闻了法雷辙的教义与安心六年后，有幸得以拜阅到瑞剑老师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562261812.html

  • 《华严经》十地品概说

    大乘佛教菩萨达到涅槃境界必须具备的十种"胜行"。十波罗蜜具体即施、忍、戒、精进、禅、般若、方便、愿、力、智。十波罗蜜是从六度（六波罗蜜）中化出，从六度中般若（智慧）度中派生出方便、愿、力、智慧（圆满之...而言，此一阶段主要是配静虑波罗蜜多。　　第六"现前地"。此地菩萨在般若慧、大悲愿的资持下，能入灭尽定。灭尽心与心所的作用，于定中现证法性，了了明见，所以叫现前地。　　六地菩萨多修"缘起观"，缘起与空相应...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html

  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    众生，以欢喜心使之行六度万行。　　世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。愿...远离智慧众生听闻胜妙智慧法语；入歧途众生听闻正道法语；希求如虚空般智慧众生听闻无所得智慧法语；欲求清净六波罗蜜多众生听闻圆满清净六度法语；未圆满四摄者听闻圆满四摄法语；希求四梵住众生听闻平等四梵住法语；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html

  • 光严童子—何处是道场

    道理，应该依六波罗蜜教化一切众生。菩萨在世间所有作为，“举足下足”，就是提得起放得下，像脚走路一样，统统都是道场。你哪里去找个清净道场？菩萨道在世间举足下足，“当知皆从道场来，住于佛法矣。”佛法就在...比丘尼戒成就，是为了修持得到罗汉的不漏果。我们讲禅规也提到，外形的不漏是内心不漏的开始。大乘的持戒，是为了达到十波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智）的圆满成佛，悲智双运，悲不入...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005462028.html

  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    观人无我或法无我，由此而得名「见道」。在进入「见道」位之後，小乘仍缘「四谛十六行相」而修证解脱道果悈，大乘则主修「六波罗蜜」而广行菩萨道业。悀前者著重「自净其意」悒，後者尊尚「示教利喜」悁，两者实可相持...摩诃般若波罗蜜经》所说：「是世俗法，非第一实义。」屔然而，这里名为「胜义有」的「依他起性」与「圆成实性」，却不仅是在凡常心识中成立的「假名」，而是在肯定「圣智」实在这一前提之下而建立的观念。因此，在排除凡常...

    陈平坤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013562071.html

  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    　　在这里，说到如何透过修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若（智慧）等六波罗蜜，来净佛国土。而被清净的国土，不仅是抽象的心灵或德性之美，而且是具象的实质之美；这除了国中充满“七宝&...必须再次强调：重视“发展面向”，并不意味着只要实践戒、定、慧、三十七道品或六波罗蜜等佛教的德目；否则这和“心净则佛土净”的“心灵环保&...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061562313.html

  • 佛教对“应用管理”的看法

    各类讲座和活动。还有，巨东建设集团不但认同我“发扬人间佛教，建设人间净土”的理念，更以“六波罗蜜”作为企业经营的大目标。　　佛教一向重视人的管理，《禅林宝训》言：“善住持者，以众人心为心，未尝私其心；...哥夏尔曾说，优秀企业与不良企业的差别，其产业本身的因素只占六％至十％，其他差别全在于管理。一个企业团体，有良好的管理，必然发展迅速，兴隆长久；一个国家有良好的管理，必然民富国强，安和乐利；一个家庭有良好...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094562505.html

  • 佛教对“宗教之间”的看法

    扰乱、打败，所以要修行，要行八正道、六波罗蜜、四摄法，要训练很多的正规军，才能压制许多猖狂横行的魔军。可以说，人生本来就是一场战争，心里充满矛盾、冲突，常常在天人交战、正邪交战。所以人要学会转，心中要...教育有小学、中学、大学等高低阶级的分别。宗教的上等者，以正知正见指导我们的生活，以六度万行开发我们的佛性；中等者，以教条仪规约束我们的行为；下等者则沦于神通、灵异的外道邪说，使人迷乱心智，产生恐惧的心理...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095462514.html

  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    养菩提，接引众生;没有智慧的慈悲与方便，是非仁之仁，只能滋生烦恼，让自己愈趋下流。经里说菩萨的六波罗蜜，是“般若为眼，五度为盲”，所以布施等五度以般若为导，便是波罗蜜－－圆满功德，否则便很难不沦为出...进庙拜菩萨 应作如是观　　【前言】 　　一、【护法金刚】 二、【弥勒菩萨】 　　三、【四大天王】 四、【韦驮菩萨】 　　五、【释迦牟尼佛】 六、【药师琉璃光如来】 　　七、【阿弥陀佛】 八、【...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125962629.html

  • 从一念三千诠释天台的环保观

    与佛法相对应，即五戒之义对应到身内的五脏；三界（欲界、色界、无色界）之义对应于五脏；而如来为化三界四生，故说四谛、十二因缘、六波罗蜜。此三种法藏广摄如来一切的教门皆已含盖其中。此义世间的内世间所要阐述...众生置身于所缘的环境，都有其自身的价值性存在，以及伦理上的关系，更是无法取代的生命个体，譬如“声闻行自以四谛声教为体，即是遭苦生厌老病死义；缘觉之人即是十二因缘教为体；菩萨即以六度经教为体故言如是体。”...

    释坚仰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364262695.html
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